温州，古称瓯地。瓯，从瓦。

　　瓯人善制瓦，进而精制青瓷。至晋时，瓯地缥瓷已闻名四海八荒。

　　瓯地春天多雨，缠绵的春雨顺着青瓦直到瓦当滴落，瓦当下那丝丝细细的雨帘，远看就像下细雪一般。

　　这样的观感，之于我，最初就来自公园路一角的池上楼的体验。

　　至于今日，青瓦已经覆满了新修公园路沿街两侧。

　　青瓦常忆旧时雨。

　　遥想公元423年春天，也就是正值温州建城一百周年的那个春天（历史总是这么惊人的巧合），谢灵运登池上楼，在春雨滋润的风景里，在青瓦下的长廊上，写就了“池塘生春草，春柳变鸣禽”的千古佳句。

　　魏晋南北朝，中国许多文化，都逃不脱“王谢”两大家族的影子，温州亦如是。

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　刘禹锡这首妇孺皆知的《乌衣巷》，你若把诗名改为《公园路》，它的意境恐怕没有多少缺失。

　　华盖山脚的“王”，可以指王羲之，“谢”，便是中国山水诗的灵魂人物谢灵运。

　　你如今若到新修的公园路中段碑廊闲逛，会发现其中有一块刻有“墨池”二字的仿古石碑，墨池，指的当然就是王羲之当年在温州写字洗墨的水池；五马街的得名，则来源于“王羲之曾任永嘉守，庭列五马，绣鞍金勒，出即控之”的传说。

　　王羲之来过温州，但是，他真的没有任过永嘉太守。

　　名门谢安之后谢灵运，是真的任过永嘉太守的。

　　南朝宋永初三年（422）早秋，谢灵运被贬于温州，任永嘉太守一年。于是，公园路一角有了怀谢楼，公园路后面有了谢池巷。

　　公园路的片片老青瓦如果有情绪记忆，应该会记得谢灵运那一年被贬谪的抑郁。

　　但是，有人在这片角落抑郁，也会有人在这片角落发达。比如，北宋徽宗时期的林灵素。

　　公园路新修的十景之一“华盖洞天”，位于华盖山脚。华盖山，被唐代道书《洞天福地记》列为“天下第十八洞天”，自古为道家清修之地。林灵素，曾于华盖山中筑通真庵，修真于应道观。政和六年（公元1116年），林灵素得信于宋徽宗，以致于道教终于在徽宗一朝成为国教。

　　然而，越来越自信自己是神仙转世的宋徽宗，最终也没能逃过靖康之耻。

　　靖康之后，北宋南迁，代表着一个时代的没落，却意外成就了温州的辉煌。曾经的国际贸易中心汴京的时髦玩意儿，都转而来到了南方，并一再升级。

　　此中，有一样玩意儿与后来的青瓦密切相关：南戏。

　　明代祝允明在《猥谈》中说：“南戏出于宣和（1119～1125）之后，南渡（1127年）之际，谓之温州杂剧。”

　　南戏，由温州艺人创立，被喻为中国“百戏之祖”。

　　如果你游走于温州某个乡下的古村落，对哪一座老屋的屋檐瓦当感兴趣，仔细寻看，也许就能在瓦当上见到南戏人物的镂刻，可见南戏对于温州百姓的绵远影响。

　　温州初建城时，城市格局是南市，东庙，西居，北埠，中子城。公园路一带，便是东庙的位置。新修的公园路中段，置了“城隍曲韵”一景，南戏台，北照壁，城隍曲韵，再现了当年城隍盛况。

　　若哪天公园路青瓦下的戏台上，再度上演悲欢离合的粉墨人生，你不要慨叹。

　　这千百年的人事纷纷，也不过是像一出南戏。

　　来源：温州日报

　　翁卿仑 文/摄